व्याख्या: भाषा शिक्षण का मुख्य उद्देश्य यह होता है कि बालक अपने विचारों को स्पष्ट, शुद्ध और सरल तरीके से दूसरों के सामने अभिव्यक्त कर सके (आत्माभिव्यक्ति)।

व्याख्या: जब शिक्षा को बालक के वास्तविक अनुभवों और दैनिक जीवन से जोड़ा जाता है, तो अधिगम (Learning) अधिक प्रभावशाली और स्थायी होता है।

व्याख्या: निगमन विधि (Deductive Method) में पहले नियम बताए जाते हैं फिर उदाहरण। इसमें नियमों को याद करने या रटने पर अधिक जोर दिया जाता है।

व्याख्या: बेंजामिन ब्लूम ने ज्ञानात्मक पक्ष को 6 स्तरों में बांटा है: ज्ञान, बोध, अनुप्रयोग, विश्लेषण, संश्लेषण और मूल्यांकन।

व्याख्या: रोल-प्ले के माध्यम से बच्चे अलग-अलग स्थितियों में भाषा का स्वाभाविक प्रयोग करना सीखते हैं, जो भाषा अर्जन के लिए सर्वोत्तम है।

व्याख्या: गलतियाँ सीखने की प्रक्रिया का एक अभिन्न हिस्सा हैं। यह दर्शाती हैं कि बच्चा सीखने का प्रयास कर रहा है।

व्याख्या: शिक्षक के उच्चारण का अनुसरण कर जब छात्र वैसा ही बोलते हैं, तो इसे ‘अनुकरण विधि’ (Imitation Method) कहा जाता है।

व्याख्या: ‘षडानन’ (षट् + आनन यानी छह मुख वाला) एक सामासिक शब्द है, अतः इसका अर्थ स्पष्ट करने के लिए समास-विग्रह सबसे उपयुक्त है।

व्याख्या: दृश्य-श्रव्य सामग्री (Audio-Visual Aids) देखने और सुनने वाली इंद्रियों को सक्रिय कर अधिगम को प्रभावी बनाती हैं।

व्याख्या: कहानी शिक्षण का उद्देश्य केवल मनोरंजन नहीं है। भाषा ज्ञान, कल्पनाशीलता और तर्कशक्ति का विकास इसके प्रमुख शैक्षिक उद्देश्य हैं।

व्याख्या: भाषा ही वह साधन है जिसके माध्यम से मनुष्य चिंतन और मनन (Thinking) कर पाता है। भाषा के अभाव में मनन असंभव है।

व्याख्या: भाषा एक व्यवस्था है जो नियमों से बंधी होती है (जैसे वाक्य संरचना, शब्द क्रम आदि)। इसे ‘नियमबद्ध व्यवस्था’ कहा जाता है।

व्याख्या: शब्दों का आकार, अक्षरों के बीच की दूरी और लेखन का क्रम ‘लेखन कौशल’ (Writing Skill) के अंतर्गत आते हैं।

व्याख्या: त्रिभाषा सूत्र के अनुसार, प्राथमिक और उच्च प्राथमिक स्तर पर शिक्षा का माध्यम और प्राथमिकता ‘मातृभाषा’ या ‘क्षेत्रीय भाषा’ होनी चाहिए।

व्याख्या: चॉम्सकी का मानना है कि बच्चों में ‘भाषा अर्जन उपकरण’ (LAD) जन्मजात होता है, जिससे वे व्याकरण के नियम सहज ही सीख लेते हैं।

व्याख्या: गद्यांश की पहली पंक्ति और मुख्य विषय वस्तु जीवन के रहस्यों और उसे जानने के प्रयासों पर आधारित है।

व्याख्या: गद्यांश में उल्लेख है कि हमें अपनी ‘सच्चे अमर आत्मा’ की जरूरत है ताकि हम निर्बाध रूप से आगे बढ़ सकें।

व्याख्या: गद्यांश कहता है कि रहस्य को जाना जा सकता है, जबकि विकल्प C कहता है कि इसे ‘जाना नहीं जा सकता’, जो असत्य है।

व्याख्या: गद्यांश में ‘कभी-कभी’ शब्द का प्रयोग हुआ है, लेकिन प्रश्न पत्र के अनुसार दिए गए विकल्पों में A को ही उत्तर माना गया है (संभवतः त्रुटि)।

व्याख्या: अपरिहार्य का अर्थ है जिसे टाला न जा सके या जिसके बिना काम न चले।

व्याख्या: नियति तय न कर पाने का अर्थ है कि जीवन की वास्तविक दिशा और उसके रहस्य अभी भी हमसे ओझल हैं।

व्याख्या: गद्यांश के अनुसार भौतिक आविष्कार जीवन को अधिक सुविधाओं के साथ ‘उन्नत’ बनाने के उपाय देते हैं।

व्याख्या: परिहार्य (त्यागने योग्य) का विलोम ‘अपरिहार्य’ (जिसे त्यागा न जा सके) होता है।

व्याख्या: कविता की पहली पंक्ति में ही ‘ऋतु बसंत’ का स्पष्ट उल्लेख है।

व्याख्या: कविता में उल्लेख है कि शाप मुक्त होकर ‘चकवा चकई’ सरवर के किनारे शैवालों पर प्रणय कलह करते हैं।

व्याख्या: ‘अगल-बगल’ में दोनों पद प्रधान हैं और इनके बीच योजक चिन्ह छिपा है, अतः यह द्वंद्व समास है।

व्याख्या: बादलों के घिरने का सीधा अर्थ वर्षा के आगमन या वर्षा की संभावना से होता है।

व्याख्या: यहाँ शैवालों की तुलना ‘हरी दरी’ से की गई है, अतः यह उपमा अलंकार है।

व्याख्या: प्रणय का अर्थ प्रेम और कलह का अर्थ झगड़ा है। अर्थात प्रेमियों के बीच का मीठा झगड़ा।

व्याख्या: कविता के अंतिम भाग में उल्लेख है कि दुर्गम बर्फानी घाट में कवि ‘तरल तरुण कस्तूरी मृग’ को देखता है।